作者：张角 来源：星火导刊
我主要谈谈对这两种工作的细节上的感受。理论著作的传播是宣传的一种。但不是全部。人的认识是从感性认识到理性认识这样来发展的，而理论著作本身是一种理性认识。可不可以直接灌输理性认识呢？理论上可行，实际上效果很差，与实践论的“干中学，边干边学”完全是两种境界的。如果这种灌输成功的话，那么只能说被灌输者悟性特别好，或者纯粹基于某种先验
的信仰来认可这些理性认识。这样的操作是不可能大工业化操作的。
直接用感性认识灌输呢？我认为这就是鼓动。演说，言传身教，暗示，等等办法都可以归在这一类。人们偏见有时候并不是基于理性认识的，而是基于局部的感性认识，通过不断地刺激打破这些局部片面的感性认识，代之以全面基于无产阶级利益的感性认识，这边是鼓动的要旨。
鼓动就是煽动，就是把人们情绪，经验编织在无产阶级解放的传输带上。
秀才造反十年不成，就是用一些理性认识去做宣传，这个注定会失败。 比如顾炎武，王夫之的反清复明就比不上天地会，太平天国的效果好。虽然顾炎武满腹经纶，也号称了熟读了兵法，但是真地干起来，完全不是那么一回事。
感性认识的灌输不是指摘录网上的材料给别人看，而是把这些材料从鼓动者的嘴里巧妙地喷薄而出，让人信服。这个功夫比较好的应用就是演讲、群众大会。网上的模拟就是 IS 频道，但是 IS 频道不好的地方在于人和人不在一起。
鼓动就是感性的灌输，就是反复地巧妙地讲。话说三遍淡如水，如果说上一百遍而别人听不厌，这是多么深厚的功夫啊。开个群众大会，能说着说着把人说哭了，哭的个泪人似的，能同仇敌忾，这就是本事。这本事得在实际条件下锻炼，靠模拟不行，得实际的场面下获得实际的锻炼。
话说至此，该干嘛，已经很清楚了。创造这样的条件而干起来。